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传习录序 徐爱
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门人有私录阳明先生之言者。
先生闻之,谓之曰:“圣贤教人如医用药,皆因病立方,酌其虚实温凉阴阳内外而时时加减之,要在去病,初无定说。
若拘执一方,鲜不杀人矣。
今某与诸君不过各就偏蔽箴切砥砺,但能改化,即吾言己为赘疣。
若遂守为成训,他日误己误人,某之罪过可复追赎乎?”
爱既备录先生之教,同门之友有以是相规者。
爱因谓之曰:“如子之言,即又拘执一方,复失先生之意矣。
孔子谓子贡,尝曰‘予欲无言’,他日则曰‘吾与回言终日’,又何言之不一邪?盖子贡专求圣人于言语之间,故孔子以无言警之,使之实体诸心,以求自得;颜子于孔子之言,默识心通无不在己,故与之言终日,若决江河而之海也。
故孔子于子贡之无言不为少,于颜子之终日言不为多,各当其可而已。
今备录先生之语,固非先生之所欲,使吾侪常在先生之门,亦何事于此,惟或有时而去侧,同门之友又皆离群索居。
当是之时,仪刑既远而规切无闻,如爱之驽劣,非得先生之言时时对越警发之,其不摧堕靡废者几希矣。
吾侪于先生之言,苟徒入耳出口,不体诸身,则爱之录此,实先生之罪人矣;使能得之言意之表,而诚诸践履之实,则斯录也,固先生终日言之之心也,可少乎哉?”
录成,因复识此于首篇以告同志。
门人徐爱序。
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