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36江山误美人（第2页）

李煜也幻想着有一天能把大周小周权当作娥皇女英，实现男人的兼美。可大周后却是泪血皆尽的杜鹃。她虽然还有个名字为娥皇，却无意视妹妹为女英了。丈夫和妹妹的事情，放在她心坎上，因为深宫深深深几许，因为无以挣扎的病痛，她的愤愤，只能显得可笑，毫无作为。作为帝后也是无德的表现。她唯有眼睁睁，哀怒何以说？

她的哀怨成为另一种惊心。临终，向李煜交代后事，她说：蒙君恩爱十年，作为女人荣耀也莫过如此。现子殇、身殁，不能好好报答你了。死后别无所求，只要带走公公所赐的琵琶和常佩玉环。

这番遗言她以何种神情表达，我们已不得而知了。只是能想象她那些曾吹箫弄琴的玉指，已是枯萎和寒凉，攥在李煜欲望浩**手中的只剩下她的屈辱，她的不甘。

大周后死得回肠**气：三天，沐浴，更衣，玉含口中，3O岁的眼睛望见了家园。玫瑰的死法高贵而尊严。

李煜淋漓的悲切也真实无比：空有当年旧烟月芙蓉城上哭蛾眉（李煜词）。因为伊人远去，琵琶绝音，宫中再不见霓裳羽衣的翻天覆地。而南唐风雨飘摇，两江瑟瑟，秦淮和扬子，立后的小周燃起的“帐中香”也不能克服末世之气。

虞美人

“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”李煜选择《虞美人》的词牌来发出最后的呜咽，也是注定。

想象虞姬诀别霸王时的坚毅吧，如此多娇，悲壮，豪情，大丈夫气。也难怪能缔造出一种花朵的凛然和明艳。

人不能预知自己何日生死真是一种大悲大苦。李煜的《虞美人》一出已死期将至。那是他在大宋为阶下囚的第三个七夕，43岁的生日。有些人注定要生死归一，如李煜，即使七夕在古中国是最浪情的日子。据说，李煜就是在生日宴上写下《虞美人》，并让小周后击鼓而歌的。被宋太宗知道，认定是反诗，而以一壶毒酒谋杀之。李煜死的过程丑陋而痛苦，像兽一般地挣扎。这不该是一个唯美帝王的死法，凭着他对文学的挚爱，他的肉体是不该被这样围剿虐杀，万劫不复的。

还好，人世给了他唯一的暖意——小周后的始终。执子之手，与尔同销万古愁。李煜登上彼岸的刹那，肯定有如释重负的轻盈、欢呼雀跃的新生。肉体对他是太无耻的枷锁。特别是北降后的月月岁岁，他的苟活，甚至一晌贪欢，也许只是因为一个女人。小周后，她丰艳的身段和灵魂是人世间最后的勾引，令人欲生不得，欲死不能。

然而，偷生的日子对精致而敏感的李煜，简直是一座不堪的炼狱，他被掠夺走帝王的尊严、男人的尊严、人的尊严。

嗨，不得不涉及小周后的悲惨了，我的笔尖已溢出殷红的哀悼。

小周后，她从不是完美的女人，骄奢、善妒、无情。甚至在姐姐危机之时，不顾其生死，还与姐夫游龙戏凤。只是，她也纯色、盛美，红玫瑰那样的天天向上。她的错只是她的爱太激烈，只争朝夕，不肯瞻前顾后。而这也注定了她最后的正义。她这种女人天生是为情所生，罪恶和优质，也是因情，身不由己。

所以，当宋太宗对她只能“强幸”，像所有男胜利者对女囚暴力征服时，她决堤的泪水会冲刷她受苦受难的身躯，而灵魂在别处。

每次读到小周后被“强幸”的文字，我都会手足冰彻，唇齿战栗，有发自肺腑的**，疼痛无边无际。

所谓兽行，也似乎比这样的场面来得文明——

“后戴花冠，两足穿红袜，袜仅至半胫耳。**凭五侍女，两人承腋，两人承股，一人拥背后，身在空际。太宗以身当后。后闭目转头，以手拒太宗颊。”

一个北方大汉，一个威风凛凛的强者，要对付一个手无缚鸡之力的江南弱女，用得着五个侍女把她架起来凌空，然后“临幸”？这哪里是在索要**，索要肉体的战胜，完全彻底地在进行一场精神屠杀。光天化日下毫无人性地当众凌迟。

想想金枝玉叶的小周后吧，天生就是用来承接与李煜那样很文艺男人的**的。她曾有的欢情多么芬芳而柔情蜜意。她用鹅梨蒸沉香，放入帐中的“帐中香”最是一种助欢的道具。但，在天寒地冻的汴梁，乾坤颠倒，日月也只能眼睁睁，人不把人当人了：宋太宗以北方大汉肥硕的身子轰隆隆地冲过来，还带着食蒜后的一嘴口臭。北方的老天爷啊，该狂风暴雨了，该雷霆万钧了，让一切都来得史无前例吧。否则，天地无道了。

中国戏曲中历来宠爱小周后远胜于大周后，也许就是人性的悲悯：眼见着花儿毁于无赖，哀其不幸，怒其不争。

但在一个兵荒马乱、国破家亡，男人都甘于做降军的时候，你让一个弱女人如何去争？

粤剧《小周后》里一段对话，揉碎了桃红落满地——

李煜问被宋太宗“扣押”太久归来的小周后：

他叫你去干什么？

唱歌、跳舞。

你唱了？跳了？

我唱了，我跳了。还……

李煜是明知故问，小周后是破罐子破摔。接下来便是小周后的泣骂，李煜面壁悲恸。彼此苦苦相逼，都想把对方鞭打得皮开肉绽，露出心尖子那最惨烈的**裸的痛来慰藉自己。他们要让对方伤筋动骨，才能知觉自己仍是有血有肉。要一遍遍用这种虐人又自虐的方式，来感受生命里仅存的怒吼和尊严。这也是一种特殊的骄横，以此向对方讨要不讲理的爱。而这点爱，微不足道的火星，却足以让他们活命：在北方粗粝的朔风中，已没有繁花似锦的天子帝后，只有一对贫贱夫妻，心惊胆战互为唇齿的相濡以沫。偷生，像最下贱的植物。只为了对方还有一口气，把自己也置放于尘埃，下贱了，再下贱。不弃不离。

但李煜还是死于非命。小周后在史册中下落不明。一说，她被宋太宗雪藏于后宫，成了花蕊夫人的后继者，“千古艰难唯一死”，默默云水间，低头、绞眉，屈辱漫漫，终究也只是个皮囊了；一说，李煜死后，她亦不长于人世。北氓山，李煜的栖息处，一把黄土掩埋了美人的旧仇新恨。美人死时，潦草．凄凉。不知汴梁的月亮是否也像它的风那样粗糙？但愿它能婉约。美人回头，多少能误认他乡为故乡。

她与李煜，一对璧人，一对于世无用之人，也许难以上天堂，但在远离血与火的质朴土地深处，他们的相依，可歌可泣，足以宽恕他们的罪。

菩萨蛮

我把她们的故事讲完，如释重负。虽然也是讲得千疮百孔、破绽百出，许多史实是大周后还是小周后的，只有天知道了。历史对女人就是这样的轻蔑和怠慢，该死。所以我们女人编排了历史，报应而已。

我讲了两个女人的命运，其实也是在叙述一段文学发生的因果：女人往往是文学的某种铺垫和起兴，很有力量，也是呕心沥血的。而文学待女人却是刻薄。中国的男性文人似乎没有多少深情去为女人树碑立传的，除了曹雪芹。所以，再轰轰烈烈的古代女人，哪怕大美女，要做到让后人知其真实，不过妄想。于是，文学不太像一座江山，更像乱哄哄的江湖。好多男人都是荷枪实弹地在里面来来往往，形只影单。

男人常常把文学变成战场或废墟。

这，又将是美人的灾难。男人开始了用文字对女人的性暴力，身体至灵魂。好在，女人所能有的器官不多，否则便会给男人提供更多的靶子。其实男人也在牺牲，谁也别想逃过悲凉。

文学，褪去了相亲相爱，剩下些文字，寒冷无边啊。