布布中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第六章 文化传承 文化民族性与现代性的共时追寻（第1页）

第六章文化传承：文化民族性与现代性的共时追寻

banner"

>

近代以来中国文化的变迁，离不开现代新式教育的建立与发展。

而现代新式教育的建立与发展，也离不开近代以来中西古今文化的交流与激**。

可以说，是近代西方文化的传入，催生了中国现代教育文化机构的建立；而新型教育文化机构的建立，又推动着中国文化的现代转型。

在近代中国教育与文化的相互激**之中，宗教教育与中外文化交流之间留下了极有意义的历史篇章。

基督宗教来华兴办教育，本来是为了传播基督宗教的福音和西方文化，可是在中国的民族化和教会中国化的影响下，教会大学在传播西学的同时，自觉或不自觉地追寻文化的民族性，从而逐渐重视中国文化的传播与研究，特别是被称为近代最西方化的圣约翰大学，中国文化教育在西化教育大背景中成了一道独特的风景线。

而被称为最保守的罗马教廷在北京办的辅仁大学，在天主教中国化的现实处境中，这种文化的民族性主体意识更加强烈，甚至发展成为近代中国国学教育与研究的重镇。

当然，反映近代中国文化变迁的宗教教育，不仅表现在西方来华的基督宗教教会在教育事业上，也更突出地体现在中国本土的宗教，特别是佛教，在寻找佛教文化转型与中国文化振兴之中所进行的现代性的自觉探索。

清末创办的祇洹精舍和20世纪20年代太虚创办的武昌佛学院，不仅标志着中国新型佛教教育机构的建立，更体现了中国佛教文化现代性的确立。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。