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29莲花帝国（第3页）

这个神话传递给我的信息却是不沾血腥的玫瑰色，幽默到骨子里去了。你这样去想吧，一位身患麻风病的君王，白天要带病坚持工作，夜里还不能先鱼水心爱的女人，必须硬着头皮，爬上天路，去神秘凶险的异类那里承欢。

他是忠于职守的君王，也是被沦为性奴的男人。男人在性事上，有了承受，他们身体中天赐的进攻道具，在代表天地人和的蛇灵面前，唯有谦卑，懂得了回报与恩情。

我很爱周达观的这些点滴记录，不因它们表达了女人的强势，而是多么美丽的真实。它在揭示吴哥女人的真相，也许是生为女人的真相——

用身体来享受性与男人，不只是为传宗接代，而是女人的权利、荣光、欢欣，天经地义。女人再不是凹形的受众，被攻击、痛并服从。她们有了迎的姿势和再创造的活力，如同热带森林索要了雨水、阳光，反过来又制造了雨水和阳光赖以互动的满山遍野。她们对男人的向往，宿命而已，不是谁把谁踩在脚下，让**成为器官劳动的体力活儿。要的是爱人眼神如水，手感细润，每一次的欢情，天地人和。

作为现代女人的我们，在性这桩事被折腾得琳琅满目的如今，恐怕也少有理直气壮向男人索要性享受的，倒是无师自通地跺脚撒泼地向男人要名分、钱财这些生不带来死不带去的东西。我们与男人渐行渐远。

所以，吴哥时期的女人已无处可寻、难以模仿。这群只属于自己的女人，她们的贞洁奉献给了自己，她们的幸福取之于本能，摒弃了欲说还休，犹抱琵琶的矫情、蹉跎。她们与男人赤诚相见。

（五）

于是，一个尊重女人性欲、并视之为崇高的帝国才爆发出非凡的创造力——

哪怕今天的文明已成高科技景象，登月潜海，把地球修理到牙缝。但，面对吴哥，我们仍要端然敬畏：那个在十三世纪已登峰造极的文明永远让我们无法释怀，它的建筑、雕刻艺术、城市管理、人们自由幸福的生活状态、包容与善意都是非人间的——那天际阔大的作为，柔情蜜意的细节，弥漫着外星人的气息……

然而，也是无常的上苍，竟让它创造的吴哥盛世，在五百年多前的某一天，霍然消失。

谁都不知它们消失的方向？那些敢于在大河里集体**、打情骂俏的女勇士，那些撅着阔唇向男人无穷无尽索爱的怨妇，都霍然消失，似乎在同一天集体远走。

活着的吴哥上天入地了？抑或，全凝固成石头？纵有断壁残垣回忆着人类繁荣的遗梦，但，石头就是石头，不能出声，更不懂欢颜。哪怕巴戌庙崇山峻岭般的石佛兢兢业业地微笑千年，也是虚幻，唤不回一个活着的吴哥流光溢彩。

（六）

吴哥洪荒。

吴哥之外，柬埔寨的女人活在一场场的乱世中：暹罗人来了，法国人来了，越南人来了，红色高棉来了；暴政来了，瘟疫来了，饥饿来了，绝望来了。女人丰腴的身子逐渐干瘪、变薄、消融，只剩下惊恐的眼睛，像生不逢时的星子，布满高棉的天空。

我曾在读上世纪七八十年代柬埔寨史料时，读出森森冷汗，大悲盘旋——

在红色高棉执政的近四年中，每天都杀人如麻，其中包括太多太多的女人。她们死前集体遭到强奸、**，受尽羞辱、非人地折磨。然后，被蒙上眼睛，被乱棍打死。一丝不挂的尸体血肉模糊，在荒草的疯狂间，零落成泥——

常常，我一凝神，她们如在眼前：**、战栗，身子因饥饿瘦得风一般地虚无。面对男人，面对这些儿子、兄弟、父亲和丈夫——她们曾诞生和给予过的人类，她们曾唇齿相依血浓于水的亲人，她们的身体已失去感召的力量、对接的密码，恐惧与悲号都变得可笑，她们与男人无法相认。

于是，强暴与杀戮，她们手无寸铁地承受，毫无尊严地承受。但，也像大地一样悲壮、宽广而仁慈地承受。之后，残阳凄美。死寂之处，花，淹然百媚。

（七）

幸存下来的柬埔寨女人与她们的女儿，不再像她们遗传基因该有的那样喧哗与强悍。她们漠然，一大片大片黑压压地漠然。苦难这个词被她们翻译成承受。她们恍惚地斜睨着人间，悲欢离合都无声无息。

这样的象征，在废墟吴哥内外处处可见。我在女王宫就见着一个当地女孩。她是废墟上最鲜嫩的符号了，却穿着残黄的、极不合身的连衣裙，脚上是辨不出颜色的破拖鞋。细细的手臂、腿，被蚊虫咬出斑斑血痕。她也是恍惚的，眼神淡淡看着花花绿绿的游客，忧欢茫茫，吝啬着笑意，手持一朵莲花，偶尔，一嗅。莲花无香，那只是一种溢香的动作。

她既不乞讨也不兜售。谁也不知她天老地荒似的呆在一座废墟要干什么？

我很好奇，不相信嫩绿的孩子已失去笑能力。真的不甘心，用手抬起她的下巴，用笑吟吟的眼睛一次次去点燃她的眼睛……终于，她笑意颤颤**开，像静水受不了投石的骚扰与用心。到底，人类独拥的笑容，是种子与果实间的爱与传奇。

我又想起莫尼克·伊吉。当年，真没见到过她开怀大笑，哪怕稍稍用点力气的笑。

青春时，她其实一直活得伤感、尴尬与不堪。她的法藉意大利人的父亲，二战中突然失踪，生死茫茫，最后再没出现；有中国血统的母亲博夫人虽与皇室有来往，但攀援的委屈，冷暖自知。她纵然在某次金边法文中学的选美活动中打动了年轻的国王。但见异思迁的西哈努克好像更把心思放在他表妹诺丽亚身上。他竟可以第一天与表妹拥有盛大婚礼，第二天又与她拜天地。国家规定他可以妻妾成群。只是太后又规定，谁也不能是他正式的王后。

我们自己也有经不起笑的童年，那种被鸡毛蒜皮的苦难吓住的童年。

结果到了莫尼克的晚年，却在电视上见到她与西哈努克载歌载舞。他们唱《怀念中国》：“啊，亲爱的中国，我的心没有变”……比情歌还咬人心肺，因为它是我们童年的证明，一去不复返的忧欢。而载歌载舞的她，笑得满山遍野似的，毕竟她是一个无从把握的花花公子的终结者：他在若干场合宣称，欢天喜地地拥护一夫一妻制。

莫尼克的奇迹无异于人类行走于月球。要让男人长期专一、忠诚，这几乎在干着修正男人基因的工作，何况面对的是柬埔寨那种旧式君主制国家的君主。美人承受了男人理直气壮的不忠诚，皇权赋予的不忠诚；承受了流亡、担惊受怕、几近囚禁的漫长岁月。等来的是美人老矣，银丝满头，身型臃肥，老人斑扎眼地晃动。可幸运的是，美人终于等来了自己的老去，而不是更可怕的下场。这个水不扬波的女人，没有后援，没有强悍，也失去了青春和传统意义上的美貌。可却让一个调皮的男人爱得如此绵长，迷恋、依赖、心心相印，共同担负了命运让他们担负的一切。漫漫的几十年后，莫尼克公主终于成了她夫君名正言顺的莫尼列王后。

谁说岁月都是没心没肺地负人？

她的征服，唯有慈悲。岁月让宁静致远。她让不可能唯一的，成为唯一。而只有唯一，才能永恒。

柬埔寨的女人就这样润物细无声么？

还让我无法忘怀的是塔普伦寺两尊被巨硕树根与岁月囚禁的“阿普拉莎”女神。她们丰满的身体、夸张的**，被蛮不讲理的树根扭曲、变异，支离破碎，成一堆无用的乱石。她们的神情似乎也愈来愈没了女神的飘然出世，被时光打磨得素淡，像现世大街上奔波生计的大婶大妈。

她们真是不伦不类！

可你无法轻视她们的微笑——若有若无、谜一样的、像怀春少女的笑，那般诗意与青春。与巴戍庙阔大的“高棉微笑”不一样，她们承载了心事，想着某个远方，然后嘴角万劫不复地一抿。

那是莲花之下的深情。

我默念起六世达赖仓央嘉措的情诗，感应着蝉鸣轰然，几乎震耳欲聋——